割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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