割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以(y淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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