日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-中国书画艺术

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗>

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(x日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。