天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下(xià)了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣(qì)的(de)。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣，而义为(wèi)本。

　　本(běn)立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来(lái)进行暴(bào)力活动(dòng)的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的，而(ér)要(yào)以恭敬为要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确立(lì)了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏了(le)，而大(dà)道就会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力(lì)图(tú)从这些传说中寻(xún)找(zhǎo)治世安民的道理(lǐ)。

　　如(rú)善(shàn)生乎(hū)君子，诱然与(yǔ)日月争光，天(tiān)下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译本(běn)经(jīng)训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)作(zuò)的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意(yì)无(wú) 秋满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池(chí)深(shēn)处

　　深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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