高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(t中国人去巴基斯坦安全吗īng)后频(pín)中国人去巴基斯坦安全吗频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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