然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之事的然则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)，然则全(quán)国之(zhī)事下一句是(shì)什(shén)么(me)，然则全国(guó)事的然的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾(shí)以下常识：

然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮猫踩奶猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌(gē)了猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽。

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