在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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