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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(t子集是什么意思，非空真子集是什么意思í)出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所(su子集是什么意思，非空真子集是什么意思ǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而(ér)是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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