三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(s三万日元等于多少人民币多少ān)字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地三万日元等于多少人民币多少(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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