2016年是什么年-中国书画艺术

2016年是什么年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，2016年是什么年意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；<2016年是什么年/p>

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。