孙权(quán)劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理是《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博(bó)学古义(yì)：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学(xué)习的(de)。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理以及孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词，劝学中的(de)古今(jīn)异义词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古今(jīn)异义词有哪些等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

孙权(quán)劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读书用功或对某事(shì)肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强，大(dà)，这里指(zhǐ)声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺则(zé)利，君(jūn)子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而(ér)成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆规(guī)的标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺直，是因为经过加工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再经辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过就能变(biàn)得(dé)锋(fēng)利，君子广博地学习并且每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那(nà)么(me)他就会智(zhì)慧明达而且行为没有(yǒu)过(guò)失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的第一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作(zuò)中首先提(tí)出(chū)学习(xí)不可以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了(le)中心论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深广，因而很自然地(dì)引出(chū)了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人(rén)通(tōng)过发(fā)愤学(xué)习，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学生(shēng)也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大(dà)的启(qǐ)发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也就(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音jiù)是说(shuō)：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深(shēn)刻有力地说明了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本(běn)上是每段阐述一个具体问题，而且总在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有时又采用对比的方法(fǎ)，将两种相反的情况组(zǔ)织在一起，形成(chéng)鲜(xiān)明(míng)对照，以增强(qiáng)文字(zì)的(de)说服力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调(diào)学习必须持(chí)之以恒、用心专一时(shí)，他(tā)不但(dàn)用了一些(xiē)并列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些相反相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折(zhé)”和“锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞(dòng)也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果(guǒ)是截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国(guó)时(shí凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)期(qī)，奴隶制度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许(xǔ)多(duō)思想家从不同的立(lì)场和角(jiǎo)度出(chū)发(fā)，对当时(shí)的社(shè)会变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历(lì)史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出现了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国后(hòu)期(qī)懦家(jiā)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音的代表人物(wù)。

　　他认为(wèi)自然界的存在不以人的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人们可以用主(zhǔ)观(guān)努(nǔ)力去认(rèn)识它(tā)，顺应它(tā)，运(yùn)用它。

　　为了揭(jiē)示后(hòu)天学(xué)习的(de)重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏(xià)族（汉族），战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出(chū)任齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山(shān)东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子(zi)对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，其学(xué)说常被(bèi)后人拿来(lái)跟孟(mèng)子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整理懦家(jiā)典籍(jí)也有相当显(xiǎn)著的贡献(xiàn)。

孙权劝学(xué)古今异义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王(wáng)侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为(wèi)博(bó)士邪：通耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词(cí)多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事(shì)之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：中国书画艺术 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音