什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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