作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资(zī)料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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