天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思(sī)念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以(yǐ)讨法西斯国家有哪几个(tǎo)暴(bào)，非(fēi)所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术法西斯国家有哪几个矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的(de)，不是用来进行暴力活动(dòng)的(de)；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定(dìng)的(de)，而(ér)要(yào)把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规定的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏(huài)了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天下(xià)弗能遏(è)夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思(sī)想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫(màn)太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最(zuì)后(hòu)一句歌词而(ér)且(qiě)是以和声的形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌(gē)词为句首来(lái)创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处