劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(w再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗èi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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