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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语>

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(y1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语uán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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