作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许地(dì)山(shān)简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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