子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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