赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后(hòu)有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样(yàng)的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其(qí)他(tā)地(dì)方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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