社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰(fē冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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