黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国(guó)的安危(wēi)就显(xiǎn)得(dé)至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能持(chí)续(xù)不断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候(hòu)，非(fēi)常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在(zài)清(qīng)王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神话(huà)传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布(bù)，他(tā)被人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入(rù)，被众(zhòng)生看到的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人(rén)与(yǔ)自然(rán)合(hé)一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然(rán)而锡(xī)金这个(gè)小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置(zh说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ì)和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的(de)结局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总(zǒng)算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王(wáng)国(guó)成立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成(chéng)立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了求助信号。

然(rá说唱歌手bp，说唱b7是什么意思n)而中国(guó)不想选择与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段，也没有相当(dāng)可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置(zhì)处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国(guó)的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有有(yǒu)效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经(jīng)济实力，这样(yàng)才在(zài)国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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