三十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的地方。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊>

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊”《洞(dòng)天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上(shàng)经》具列神(shén)仙所居名山(shān)胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大(dà)王在这福地洞天之(zhī)处(chù)为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小咐梁(liáng)洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但(dàn)是(shì)风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常(cháng)适合(hé)修炼(liàn)，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山(shān)洞、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在都是(shì)找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里面涉及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地，而七(qī)十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系(xì)但是(shì)么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了(le)“爱(ài)山基金会”。

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