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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，亲爱的让你㖭我下黑方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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