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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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