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　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的(de)预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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