胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思愿穿胡服，其中，公子成称有十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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