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  “近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

  近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà),而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗有的女性,而(é苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗r)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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