都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别是都塔尔(ěr)：新疆(jiāng)维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的(de)大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有(yǒu)出(chū)音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色(sè)清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像一个安了长(zhǎng)柄的(de)葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上(shàng)没有(yǒu)出(chū)音孔(kǒng)，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦(xián)及(jí)外(wài)二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐(lè)器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹(dàn)拨乐器是(shì)用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴竹击(jī)弦而发(fā)音的(de)乐器(qì)总称。

　　弹(dàn)拨乐器分(fēn)横式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴(qín)、冬不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所(suǒ)有(yǒu)乐器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴体(tǐ)像(xiàng)半个水勺，琴体和琴头用桑木(mù)或红(hóng)木(mù)做(zuò)成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成四(sì)野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外形独特。

　　上部是(shì)细长(zhǎng)的(de)琴身(shēn)，顶部弯(wān)曲，最下方是(shì)一个半球(qiú)形(xíng)的(de)共鸣箱(xiāng)，琴(qín)面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹(jì)不(bù)但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多(duō)牛角片(piàn)或骨片镶嵌出形式多(duō)样的花纹，并带有规则性的纹路和图案，显得(dé)美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下　 　　（最大的都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)）传(chuán)统(tǒng)的.都塔(tǎ)尔，构造与弹(dàn)布尔相(xiāng)似，外(wài)形像个(gè)长(zhǎng)柄的(de)大水瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴(qín)杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用(yòng)经过自然干燥的桑木、杏木或(huò)核桃木，弹奏出来的琴(qín)音(yīn)声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个(gè)伴(bàn)奏极佳的乐(lè)器，它除了在古(gǔ)典(diǎn)音乐《十二木(mù)卡姆》中作(zuò)主要伴奏外，还演奏(zòu)过有名的曲(qū)目《木夏乌热(rè)克木卡姆间(jiān)奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾(wú)尔乐器里弦最多的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中称七(qī)十二弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔奈(nài)”，形状酷(kù)似(shì)扬琴，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近(jìn)似古(gǔ)筝，但比古筝的音(yīn)色(sè)更(gèng)明亮，是(shì)演奏古典乐曲(qū)《十二木卡姆》中不可(kě)缺(quē)少的(de)乐(lè)器(qì)。

　　每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和库车等地(dì)，所以又名多(duō)朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾(wú)尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现盛(shèng)行于南疆一(yī)带，主要用于(yú)演奏(zòu)民间歌(gē)曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器(qì)。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮(liàng)，常常用(yòng)于独奏、合奏或(huò)做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五(wǔ)世(shì)纪，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种乐器，到(dào)20世(shì)纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各地，并成为维吾(wú)尔族人民喜爱的(de)拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔，原名“艾西它(tā)尔”，是维吾(wú)尔(ěr)族的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴弦(xián)，合(hé)起来的(de)意(yì)思(sī)就是“悦耳(ěr)的弦乐(lè)器(qì)”。

　　久已失传，近年(nián)才得以复(fù)苏，形似(shì)曼多林，音(yīn)色脆亮，可(kě)用于独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮(liàng)，过去(qù)多(duō)在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班(bān)和地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的伴奏(zòu)中(zhōng)应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰富了演(yǎn)奏技巧，而且提高(gāo)了表现力，现(xiàn)已成为一件具(jù)有(yǒu)特色的独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲(qū)、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱的(de)打击乐器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发(fā)音(yīn)清脆响亮，声音(yīn)力(lì)度变化幅度较大，技(jì)巧灵活(huó)，可以(yǐ)起到(dào)烘托各种(zhǒng)不(bù)同(tóng)乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮，在(zài)乐队(duì)中起着(zhe)统一节奏和速度的(de)作用，是(shì)名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时(shí)，它的(de)声音力度(dù)变化幅(fú)度较大，技巧灵活，携带方便，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身(shēn)用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像(xiàng)一个花(huā)盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个(gè)纳(nà)格(gé)拉为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每组两个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度(dù)，用木捧(pěng)敲击(jī)。

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