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輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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