题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(y微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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