春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼(gu晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充(chōng)实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用于(yú)外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去处理外在(zài)的(de)事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。