抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 16人+工念什么 人工念什么姓94）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏人+工念什么 人工念什么姓早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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