成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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