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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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