没想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她(tā)的原名，她的人和她的(de)音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘(mì)感，但(dàn)是听完金星爆料(liào)之后了(le)解(jiě)真相着实(shí)让人大(dà)跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目中化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的(de)萨顶(dǐng)顶，于麻麻是(shì)什么(me)人大家都心(xīn)知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶一直披(pī)着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视(shì)舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还(hái)历(lì)历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶在(zài)微博可是被(bèi)网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭老底。

   
        金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如(rú)何(hé)定位自己才能再(zài)乐坛杀(shā)出重围，还说万(wàn)物生的名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个(gè)山(shān)东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族的血统，连(lián)名字和血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜！

    
        萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫(jiào)周鹏，河(hé)南(nán)平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电(diàn)视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央(yāng)视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政文工团  。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳(jiā)音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国(guó)内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电(diàn)影金(jīn)像奖最(zuì)佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌(gē)曲(qū)奖 ，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料显示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁(suì)到(dào)6岁(suì)，在锡林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原上的(de)马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对她的(de)音乐之路(lù)产生了影(yǐng)响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了(le)解放(fàng)军艺术(shù)学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。

   
     在外界人看来(lái)萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与表演于一身(shēn)的青年(nián)音乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表演(yǎn)跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又(yòu)对民(mín)族(zú)古老文(wén)化的(de)研究和体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合着(zhe)浓郁民(mín)族风(fēng)情的穿(chuān)着，有着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓郁民族(zú)风的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐(lè)之(zhī)外被人记住的强烈标(biāo)记。

   
       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度现在(zài)也用(yòng)梵文(wén)的，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差别， 萨(sà)顶顶(dǐng)其实不会梵(fàn)文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把它们用(yòng)音乐表达(dá)出来，她(tā)也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字(zì)及官方语言之一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，梵(fàn)文是印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印度(dù)有数份用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和(hé)杂志(zhì)，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)母语(yǔ)的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果(guǒ)以(yǐ)梵语作(zuò)为第二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。

  
        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一(yī)是(shì)中文版(bǎn)，一是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果追(zhuī)寻原藏(cáng)族的(de)特点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子(zi)是(shì)西藏佛教的(de)一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰(shì)品中，有鱼的(de)图案(àn)一般指的(de)是藏八(bā)宝之(zhī)一， 双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地。

   
        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张极尽美感(gǎn)，让(ràng)人可(kě)以在无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

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Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

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