礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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