独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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