草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本无(wú)心何(hé)须美人(rén)折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是(shì隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时(shí)势(shì)造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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