为什么风流女人看指甲-中国书画艺术

为什么风流女人看指甲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　为什么风流女人看指甲rong>致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

　　关(guān)于致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思以及致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚，致知在为什么风流女人看指甲格物格物的意(yì)思，致知在格物的翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和为什么风流女人看指甲家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。