提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

为什么风流女人看指甲台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

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湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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