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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天(ti胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ān)主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二(èr)的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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