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杨氏之(zhī)子的答复妙在哪里10字，你觉得杨氏之子的答(dá)复妙(miào)在哪里(lǐ)？

　　《杨氏之(zhī)子(zi)》的答(dá)复妙在两(liǎng)点：一是孔(kǒng)君平(píng)在姓上做文章(zhāng)，杨氏之子也在姓(xìng)上做(zuò)文章。

　　二是杨氏之子并没有直接辩驳孔君平，而是以(yǐ)否定(dìng)的方式悠(yōu)扬的答复(fù)，显(xiǎn)得诙(huī)谐有礼貌。

　　《杨氏之子》选(xuǎn)自南朝刘义庆(qìng)的《世说新语(yǔ)•言语》，该书是一(yī)部首要记载汉末至晋代(dài)士(shì)族阶级言谈轶事(shì)的小说。

　　本文叙述(shù)了梁国一户姓杨的人家(jiā)中(zhōng)一(yī)个(gè)聪明的九岁(suì)男孩的故(gù)事。

　　著作原文(wén)：梁国杨氏子(zi)九岁，甚聪惠。

　　孔君(jūn)平诣其(qí)父，父不在，乃呼儿出(chū)。

　　为(wèi)设果，果有杨(yáng)梅。

　　孔指以示儿曰：“此(cǐ)是君家果。

　　”儿(ér)应声答(dá)曰：“未闻(wén)孔雀是(shì)夫子家禽。

　　”译文：在梁(liáng)国姓(xìng)杨的人家(jiā)家(jiā)里有一(yī)个儿子本年九岁，十分聪(cōng)明(míng)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思。

　　有一(yī)天，孔君平(píng)来(lái)参见(jiàn)他的(de)父亲(qīn)，恰巧他(tā)的父亲不(bù)在家，孔(kǒng)君平就(jiù)把这个孩子叫了出来。

　　孩子(zi)给(gěi)孔君(jūn)平(píng)端来了生果(guǒ)，生果中有杨梅。

　　孔君平(píng)指着杨梅给(gěi)孩子(zi)看，说：“这(zhè)是(shì)你(nǐ)家的(de)生果(guǒ)。

　　”孩子立刻答复：“我可没听说过孔雀是(shì)先(xiān)生您(nín)家的鸟。

　　”《世说(shuō)新(xīn)语》（又叫《世说》），内容首要是记载魏晋名士的逸闻轶事和玄(xuán)言(yán)清谈，也可(kě)以说这是一部(bù)记载(zài)魏晋风流的故事(shì)集(jí)。

　　在(zà承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思i)《世说新语》的三卷三十六(liù)门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方(fāng)正、雅量(liàng)、识鉴、赏誉、品藻(zǎo)、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的表扬。

　　作者(zhě)简介：刘(liú)义庆(qìng)（403年-444年）汉族，彭城（今江(jiāng)苏(sū)徐(xú)州）人。

　　字季伯，南朝宋政权文学(xué)家。

　　《宋书》本(běn)传说(shuō)他“性简素，寡(guǎ)嗜(shì)欲”。

　　爱好文学(xué)，广招(zhāo)四方文学(xué)之士，聚(jù)于门下。

　　刘义庆(qìng)自幼才华(huá)盖世(shì)，爱好文学。

　　除(chú)《世说新语》外，还著(zhù)有志(zhì)怪小(xiǎo)说《幽明录》。

杨氏之子(zi)的答复妙在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　杨氏(shì)之子的答复妙在两(liǎng)点：

　　1、孔君平在姓上做文(wén)章，杨氏之子(zi)也在姓(xìng)上做文(wén)章。

　　2、杨氏之(zhī)子并没有(yǒu)直(zhí)接辩驳(bó)孔君平，而是以(yǐ)否定的方式(shì)悠(yōu)扬的答复，显得诙谐有(yǒu)礼貌。

　　《杨(yáng)氏之(zhī)子》选自南朝刘义庆的《世说新语(yǔ)·言(yán)语》，该书是一部(bù)首要记载汉末(mò)至晋代士族(zú)阶级岁稿郑(zhèng)言谈轶事(shì)的小说。

　　本文(wén)叙述了(le)梁国一户(hù)姓杨的人家(jiā)中一个聪(cōng)明的九岁男孩(hái)的(de)故事。

　　著作(zuò)原(yuán)文：

　　梁(liáng)国敬碰杨(yáng)氏子九岁，甚(shèn)聪惠。

　　孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

　　为设果，果有杨梅。

　　孔指(zhǐ)以示儿曰：“此是君家果。

　　”儿应声答曰：“未(wèi)闻孔雀是夫子家禽。

　　”

　　这组课(kè)文描绘了(le)杨氏(shì)子的聪明，把杨(yáng)氏子的(de)稚气和奇(qí)妙的答复(fù)描写得活灵活(huó)现。

　　教训咱们要学会见机行事，考虑(lǜ)一再，用(yòng)才智和(hé)勇气处理问乎(hū)颂题(tí)。

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