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中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗

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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuá中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗n)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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