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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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