在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什(shén)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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