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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。<胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸/p>

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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