不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shīmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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