克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思(sī)是克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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