社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

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　　塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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