转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到(dào前肖是指哪几个生肖)转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn前肖是指哪几个生肖)觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě前肖是指哪几个生肖)以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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